（華夏上古三大奇書之一） 易經，是闡述天地世間萬象變化的古老 經典 。 有 連山 、 歸藏 、 周易 三部易書，其中連山、歸藏已經失傳，現存於世的只有周易。 《易經》是 中華民族 智慧的結晶。 [1] 其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即" 天人合一 "。 《易經》長期被用作" 卜筮 "。 "卜筮"就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 《易經》被譽為諸經之首。 含蓋萬有，綱紀羣倫，廣大精微，包羅萬象，是中華文明的源頭。 其內容涉及政治、經濟、生活、律法 [17] 、文學、醫學 [16] 、藝術、教育 [19] 、數學 [18] 、 科學 等諸多領域，是各家共同的經典。 [2-3] 中文名 易經 外文名 I-Ching
那麼一柱香究竟是多長時間呢?實際上由於環境、風力、香的長短、香料乾濕等諸多因素，一柱香的燃燒時間並不完全相同，但一般約為半個時辰，即一個小時。 古代除了用一柱香來計時，還可用一盤香、一爐香來計時。 古代經常用模子把香粉末壓印成固定的字型或花樣，稱之為「香篆」。 如唐宋時，就有人將香料搗成未，調勻後凝在銅製印盤裡，做成篆文「心」字的形狀，燃其一端，整個香篆就會循序燃盡，用以計時。 人們還在香篆上刻上刻度，將一晝夜劃分為一百個刻度，這種香又稱為百刻香，常被寺院用作計時器。 元代著名的天文學家郭守敬還曾製作出精巧的「屏風香漏」，透過燃燒時間的長短，然後看相應的刻度以計時，這種方式在民間流傳很廣。
[6] 楠樹分佈於中國湖南、湖北、四川、雲南、貴州等地，常生長於山坡、林緣等處； [6] 性喜好温暖濕潤之處，較為喜光，但不耐風； [7] 楠樹的繁殖方式一般為種子繁殖。 [8] 楠樹味辛，性温，微毒。 有利於消脹止痛，利水消腫。 據《湖南中獸醫藥物集》記載："味微苦而辛滴，具佳適之芳香氣味。 作性畜健胃驅風劑。 "。 [6] 材質紋理細密，有光澤，香氣襲人，不易變形和開裂，是建築、造船、傢俱的上等用材，有一定經濟價值。 [7] 楠木屬國家珍稀樹種，質地堅硬，樹幹挺直，有欣賞價值。 [9] 楠樹名列江南四大名木楠、樟、梓、桂之列，素以材質優良而聞名； [8] 詩人杜甫曾寫《楠樹為風雨所拔嘆》表達自己的境遇。 [10] 拉丁學名
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一個理想的客廳空間中除了電視、沙發、茶几之外，搭配展示品展示在明顯處，其實不太需要什麼物品，如此才能達到家人一同輕鬆共享於休閒時光的目的! 最理想的客廳配置就是維持「休閒娛樂、放鬆」的單一功能，最多就只有展示品的物品放在客廳!
描寫雨的成語有哪些 1、【淅淅瀝瀝】象聲詞，形容輕微的風雨聲、落葉聲等。 2、【風雨如磐】磐：大石頭。 形容風雨極大。 3、【滂沱大雨】滂沱：大雨的樣子。 形容雨下得很大。 4、【牛毛細雨】指細而密的小雨。 5、【飄風驟雨】飄風：疾風。 驟：迅疾，猛快。 來勢急遽而猛烈的風雨。 6、【大雨如注】形容寸下得很大，雨水象往下灌似的。 7、【風雨晦暝】指風雨交加，天色昏暗猶如黑夜。 8、【大雨滂沱】滂沱：雨大而多的樣子。 形容寸下得很大。 9、【久旱逢甘雨】逢：遇到。 干旱了很久，忽然遇到一場好雨。 形容盼望已久終于如愿的欣喜心情。 10、【傾盆大雨】雨大得象盆里的水直往下倒。 形容雨大勢急。 11、【風雨如盤】盤：大石頭。 形容風雨極大。 12、【暴風疾雨】指來勢急遽而猛烈的風雨。
道教 是華夏的本土宗教，其思想最早源於 黃帝 （黃帝學派託言），而道教教團的最早形式為 于吉 開創的 太平道 、及張道陵創立的 五斗米教 （ 天師道 ），崇拜 道家 老子 為道祖（現存的少許分支教派對此稍有歧義，但大多數主要派系還是尊老子為道祖 ...
1. 福禄双全 葫芦的发音与"福禄"相似，因此被视为吉祥的象征。 在传统文化中，福禄双全是人们对生活的美好期许，送葫芦寓意着希望收礼者的事业和生活都能够顺顺利利，充满幸福和吉祥。 2. 健康长寿 葫芦的外形圆润饱满，内部籽多，被视为生命力旺盛的象征。 送葫芦寓意着祝福收礼者的身体能够健康长寿，生命力旺盛。 在传统文化中，葫芦还常被用作医药用品，因其具有清热解毒、利尿消肿等功效。 3. 多子多福 葫芦的内部有许多籽，寓意着多子多福。 在中国的传统文化中，多子多福是人们对家庭和未来的美好期许。 送葫芦寓意着希望收礼者的家庭能够人丁兴旺，充满幸福和欢乐。 4. 招财纳福 葫芦的形状与古代的宝物相似，因此被视为招财纳福的象征。 送葫芦寓意着希望收礼者能够在事业和财运上得到提升，迎来更多的好运和福气。
到了明朝，长安被改称为"西安"。 周、秦、汉、隋、唐是我国古代最为强盛的时期，所以说，西安和关中在我国历史上具有十分重要的地位。 二、作为"十三朝古都"所在地，关中具有哪些优势. 1、天险自成，易守难攻. 一是四面天险，难以逾越。
